在华语剧场享有盛誉的赖声川，其戏曲发明被誉为“精美艺术与大众文明”相结合的模范。从赖声川戏曲的时空观念与构形这一视点，可为这一特质的构成作出学理层面的阐析。

　　在一般了解中，时刻连绵不停，好像河流，从亘古流动至今；空间像一个容器，将人及物包容其间，人与时空是主客联系。假如这样来了解，时刻只能遵从前史编年及时钟刻表，空间只能以真实地址的方式而存在，时刻与空间的形状及改动规则就很难产生改动。

　　在赖声川戏曲中，常常不难发现时空安排的特别形状，时空序列、更移规则、存在形状往往打破惯例思想，根据其表意意图，安排出层叠交互、真假无间、自若穿越的方式。探求这种特别的时空方式怎么经过发明“相关性”进入前史、政治、文明、道理等多层场域，激起更丰厚的指意面向，是解开其戏曲为何可以联合社会广阔阶级的密钥之地点。

　　赖声川戏曲以“人”的表现为中心，将神话、宗教、小说、前史、实际等不同层面的时空打通，发明出奇光异彩的戏曲时空形状，进一步探求这一戏曲特质的来历、原理与根据，咱们将会看到东方哲学中“空”“有”无二、一体两面的辩证思想。

　　福建师范大学文学院教授、博士生导师、戏曲学学科带头人。研讨方向为我国现代戏曲史、戏曲美学与理论等。在《文学评论》《戏曲艺术》《文艺争鸣》等重要学术期刊宣布论文四十多篇，出书学术著作《准对线年代我国探究戏曲研讨》《片刻缘聚：戏曲的生成》《收支之间：今世戏曲研讨》等，参与《我国今世戏曲史稿》等教材编写，掌管多项国家级、省部级项目，获福建省优异社科效果三等奖，当选福建省高校新世纪优异人才支撑方案等。发明、宣布《亲爱的安东》《弘·一》等剧作。

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